程章灿：读《金石录》小识（节选）

程章燦：讀《金石錄》小識（節選）

程章灿：读《金石录》小识（节选）

清代学者王鸣盛在《潜研堂金石文跋尾序》中说：“金石之学自周、汉以至南北朝，咸重之矣。而专著为一书者，则自欧阳永叔始。”自欧阳修《集古录》之后，同类著作层出不穷，其中首先要提到的是赵明诚《金石录》。《金石录》一书著录的两千卷金石刻，凝聚了赵家两代人的心血，也得到了当时许多同道友好的支持。赵明诚、李清照夫妇数十年辛勤搜聚，孳孳以求，中间又经历靖康之乱，故物散失，李清照在流徙颠簸之余，将赵明诚的遗稿整理成书，其中的艰难与辛劳一言难尽。李清照编完《金石录》后写的那篇后序广为流传，序中那些充满沧桑感喟的动人叙述，也使《金石录》一书在专门学术领域之外拥有了更大的知名度。从数量上来看，欧阳修集录三代以来金石遗文一千卷，而赵明诚所集卷数正好比欧阳修多一倍。从文献学专业角度来看，无论就其琳琅满目的著录、严整有序的编排，还是就其考证之深入精博来说，《金石录》一书都不愧为宋代金石学著作中最引人注目的一种。

欧阳修晚年自号六一翁，称：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为‘六一’乎？”（《六一居士传》）虽然《集古录》跋尾中也有以金石证史的内容，但是，从总体来讲，欧阳修对于所收藏的金石遗文更多是采取一种优游玩赏的态度，故其题跋颇多涉及其中的文章与书法。《金石录》跋尾则更多地采取一种史学研究的态度。赵明诚《金石录序》自言，“《诗》、《书》以后君臣行事之迹悉载于史，虽是非褒贬出于秉笔者私意，或失其实，然至其善恶大节有不可诬，而又传之既久，理当依据。若夫岁月、地理、官爵、世次，以金石考之，其柢梧十常三四。盖史牒出于后人之手，不能无失，而刻词当时所立，可信不疑”。“至于文词之媺恶，字画之工拙，览者当自得之，皆不复论。”换句话说，《集古录》体现的主要是文士的身份立场，考史乃其余事；而《金石录》则体现了学人的身份立场，因而态度更为严谨。欧阳修的兴趣比较广泛，赵明诚的目光则较为专一。不同的态度，以及赵明诚所具有的时代优势，使《金石录》能够补正欧阳修以及其他前辈学者的讹误阙漏，有后出转精之誉。朱熹在《家藏石刻序》中，就称赞《金石录》“诠序益条理，考证益精博，予心亦益好之”。应该说，这不是朱熹的一己私见，而是金石学界的公论。

赵明诚（字德父）题记欧阳修（谥号文忠）《集古录》手迹

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